Mitología,Sexualidad y Agresividad

 

 

 

Mitología,Sexualidad y Agresividad.

La adolescencia como el nacimiento del cuerpo de

La sexualidad psicológica

Autores : Krumer – Nevo, Michal

Fuente :Psiquiatría del Adolescente

Psicología y Ciencias del Comportamiento Colección.

Esta historia es una manifestación inusual de la creatividad en la adolescencia. El principalpersonajes descritos en la historia, la trama, y ​​sobre todo su intensidad emocional, revela un mundo interior turbulento, altamente personalizado.
Entender la historia,por lo tanto, requiere una disposición a leerlo como un conjunto de símbolos y metáforas. La característica más destacada de cíclope Polifemo es su soledad.
Antes la invasión de los seres humanos pequeños, su mundo está vacío. Su madre y su padre,hermanos y amigos están ausentes, lo que significa la experiencia de hacer frente a una extremacrisis de forma aislada. Sus modos de relacionarse con los demás (al lado del episodio de la cueva) no se puede deducir de la historia. Al mismo tiempo, en mi opinión, la historia puede ser entendida como una historia de adolescencia, que expresa claramente algunos de los conflictos y las experiencias de esa etapa.

La tarea central psicosociales de la adolescencia es el proceso de formación de la identidad, que se produce a través de la aceptación de los cambios corporales, así como de los nuevos
sentimientos libidinales y por la elección de una ideología o filosofía de vida, una preferencia profesional, la afiliación religiosa, las formas de la amistad, la lealtad y sexualla orientación y el comportamiento (Erikson, 1965). Utilizando (1968) Freedman plazo, la adolescencia es “obsesionado” por la pubertad. Sus tareas principales son: (a) el establecimiento de laorganización definitiva sexual y de la representación del cuerpo, que incluye los genitales madurez física y el cuerpo que cambia, y (b) separación de la libidofiguras de los padres con el fin de encontrar nuevos objetos sexuales fuera de la familia (S. Freud,1953, Bios, 1967; Laufer y Laufer, 1984). Este proceso “, por su naturaleza, una interrupción del crecimiento pacífico” (A. Freud, 1958, p. 275) es, en otras palabras, una crisis.Implica Identificación manifestar regresiones temporales y yo, los cambios en los usos deidentificaciones, y las alteraciones en los tipos de relaciones de objeto (Laufer, 1966). Sin embargo,en un proceso de forma óptima con éxito el adolescente eventualmente alcanza un subjetivo sentido de la comodidad con el cuerpo, el yo, y otros.

 

Cíclope Polifemo es una narración de crisis y de principio. Es una narración de una búsqueda de identidad activa (Erikson, 1968) o una narración de lo que yo llamaría, parafraseando a Mahler (1975), “el nacimiento psicológico del cuerpo sexual.” Mientras más de un teórico de la adolescencia se ha recurrido a analogías implícitamente al nacimiento,

Mahler habla explícitamente de un proceso de nacimiento: “El nacimiento biológico del ser humano infantil “, dice ella,” y el nacimiento psicológico del individuo no son coincidentes en el tiempo. El primero es un acontecimiento dramático, observable y bien circunscrito, él.

Esta última es una que se despliega dentro del proceso psíquico “(p. 3).Al igual que en el mismo nacimiento, la adolescencia, según lo exhibido en el cíclope Polifemo, es el clímax dramático del proceso difíciles, dolorosos de la separación de la matriz, osu continuidad simbólica, incluso poner en peligro, ya que protege. Mediante el uso de la Bibliafórmula: “Y estas son las generaciones de Cíclope Polifemo,” ya estamosal comienzo de la historia de la presencia de un acto de la génesis, el nacimiento psicológico de la criatura mitológica se asemeja a la creación mitológica delmundo y de la humanidad. Cíclope Polifemo es de hecho muy parecido a un ser humano.En los primeros días que es un niño feliz. Es regordeta, inocente y amable. Comecésped y juegos juega. La naturaleza existe para servirle y proporcionarleapoyo, el sol lo calienta y lo protege como una madre sosteniendo: “En la primera,Cíclope Polifemo estaba tumbado en el suelo en la isla del sol, sus pies enterrados en las arenas del mar, con la cabeza apoyada en las grandes llanuras.

En el segundo Cíclope Polifemo día estaba sentado en la arena, con las manos alegremente aspersión agua alrededor. “La armonía con la naturaleza y la percepción del mundo como un campolleno de juegos y sorpresas nos recuerda de la etapa de Mahler simbiosis (1975). En suestado óptimo, es característico de una infancia feliz y segura.Así, también, es laomnipotencia, que está implícito en la descripción. El universo y todo su contenidotendrá a su disposición, mientras Cíclope Polifemo está protegido por su encierro en un mundo enorme, tranquilo, y de apoyo.

El primer indicio de los cambios que están a punto de producirse viene a través de lo cognitivo o acto intelectual de la lectura. Como parte de su forma de tocar, Cyclops lee de un solo ojomonstruo que se alimenta de seres humanos. Esta es la primera vez en la historia que las criaturas que no sea el mismo Cyclops o cualquier interacción entre cualquier otra criatura se menciona. La lectura sobre el monstruo de un solo ojo lo lleva a tocar, y así descubrir como si fuera la primera vez, la protuberancia en la frente: “Cyclops imponerossu espalda. Su mano extendida y se tocó la frente hasta que algo de sudedos tocaron los hizo retroceder. Cíclope sonrió. “La sonrisa es la expresión de una idea, un primer reconocimiento de su identidad como un cíclope, uno de esos monstruos cuya tarea es la de los adultos devoran seres humanos.El ojo único en la historia de lo que sirve a dos propósitos.

 

Metafóricamente es el símbolo del pene, tanto el ojo y el pene son órganos distintos y no uno de la pareja, ambos se colocan en la parte media del cuerpo (o la cara), en el centro, y son proveedores de placer. Sin embargo, un ojo tiene un significado literal: es el órgano de mirar, ver, el órgano del conocimiento y la conciencia. Los significados convergen.El pene se convierte así en el órgano crítico de una nueva conciencia de sí mismo y del mundo. Es el ojo / pene, que es la herramienta de conexión, tanto para sí mismo ycon el mundo exterior y sus tareas. Mediante el cumplimiento de la función del pene, los Cíclopes /niño, supuestamente, obtener su nueva identidad como un cíclope para adultos, o como un hombre.

Es interesante notar que en esta historia la primera etapa en el crecimiento de la conciencia de que el pene se debe a un estímulo cognitivo externo, y sigue a la experiencia corporal. La lectura de la historia despierta en los cíclopes latente, incipiente conciencia de lo que le lleva a acariciar la frente. Esa caricia del ojo, la Masturbación en primer lugar, es casi fortuita, aunque en el minuto que pasa parece derecha, como si esto es algo que los cíclopes deben hacer, por parte de su destino. El descubrimiento del placer y la misión del “ojo”, como consecuencia de la lectura el libro sobre el monstruo, se puede comparar con el conocimiento de que un niño maduro la vida sexual. El conocimiento permanece separado de cualquier sentido de la función sexual el niño va a tener un día con él / ella misma a realizar. No es antes de la adolescencia, cuando un cierto grado de madurez física, emocional y cognitivo va a ser–llegó a que el niño, ahora un joven, entiende el significado de lo que se está leyendo o se muestra, y sus implicaciones para él / ella.

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